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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第九章 從出埃及記末了到撒母耳記上的開頭, 一 帳幕與神的榮耀 是 神吩咐摩西‘立起會幕的帳幕’。(2,另譯)要注意這裡題到兩件 東西:帳幕和會幕。帳幕屬於會幕。雲彩遮蓋會幕,神的榮耀充滿帳 幕。(34。)帳幕與會幕乃是一,但有裡外兩方面的講究。就裡面 說,這建造是帳幕,為作神的居所。但就外面說,這建造是會幕,為 著神百姓的聚集使用。神的建造,就裡面來說是神的居所;就外面來 說,是神百姓聚會的地方。這裡啟示一個真實的奧秘,在今天對我們 有重大的意義。, 五 帳幕與據有美地 是 我們無須與人爭論;我們只該背負基督,有時候且要吹角。吹角的意 思是作見證。若有人爭論,我們只要讚美主。他們越想定罪你,你越 該作見證並讚美主。你若這樣背負約櫃並吹角,就會贏得爭戰。耶利 哥一定會倒塌。他們越爭吵和爭戰,就越會瓦解。你分內的事就是什 麼都不作,只要背負約櫃與吹角。, 四 帳幕與軍隊 是 軍隊裡只有一種武器-約櫃。以色列人用約櫃來爭戰。以色列軍隊的 中心乃是帳幕,他們一切的活動、一切的行動都是依帳幕而定。當帳 幕停留在一個地方,以色列家,就是軍隊,也停留在那裡。當帳幕起 行,每個人都隨着帳幕起行。(民九17~23。)舊約這一切的例證, 清楚的啟示這個原則:神軍隊一切的爭戰,都伴隨着召會的建造。召 會行動時,爭戰也進行着;召會停下時,爭戰也停止。爭戰與召會的 行動乃是一。, 六 帳幕與設立的敬拜中心 是 第六個要點是說到,在贏得爭戰之後設立帳幕。約書亞十八章一節 說,‘以色列的全會眾都聚集在示羅,把會幕設立在那裡,那地已經 被他們制伏了。’讚美主!那地已經被制伏了!在此我們必須再次題 到創世記一章,以及地被代表神的人制伏的原則。因着地被制伏,帳 幕就設立並建立起來。不再有流蕩,因為已經贏得勝利了。帳幕設立 在稱作示羅的地方;帳幕是一個建立起來的中心,百姓在那裡能夠尋 求並尋得神。撒母耳記上告訴我們,撒母耳的父親如何每年一次從本 城上到示羅,敬拜祭祀萬軍之耶和華。(一3。)因着帳幕在那裡,他 就每年上去一次。, 第九章 從出埃及記末了到撒母耳記上的開頭 包括 前言, 新的開始 是 在出埃及四十章二節,神吩咐摩西說,‘正月初一日,你要立起帳 幕。’神對摩西說的這話指明一個新的起頭,一個新的開始。因着帳 幕的建造已經完成,就有一個新的開始。十七節告訴我們,照着神的 話,在第二年正月初一日,立起了帳幕。這實在是一個新的起頭。在 第一年,以色列人被帶出埃及,那是在他們與神的歷史上一個新的開 始。(出十二2。)如今帳幕已經立起,他們有了另一個新的開始。這 是他們與神以及與神居所歷史的起頭。每當在一個地方有召會建造起 來,為要完成神的定旨,那總是神子民歷史中一個新的開始,新的起 頭。這是一個記號,說出我們是在主引導的路上,我們與主站在一 邊,我們受主啟示的控制,並在祂的面光中,我們也預備好在地上為 主爭戰。但願神所有的子民,在他們同神的歷史上有這樣一個新的開 始。, 五 帳幕與據有美地 是 民數記之後有申命記,描述迦南美地,並啟示以色列子民在那地上如 何行事為人。在預表上,今天這地對我們是極有意義的。這地是包羅 萬有之基督的圖畫。我們必須往前經歷這位基督,但我們越在日常生 活中經歷基督,就會經歷越多屬靈爭戰。以色列子民享受埃及地時, 沒有遭遇任何爭戰。既是如此,我們若僅僅經歷基督作踰越節羊羔, (林前五7,)就不會經歷任何爭戰。我們若要進一步享受基督,就如 享受每日的屬天嗎哪,(十3,)就必須打敗埃及人(出十四)和亞瑪 力人。(十七。)申命記詳盡的說到享受基督作那包羅萬有者。首先 我們享受祂作埃及地的踰越節羊羔,接着享受祂作曠野裡屬天的嗎哪 和活水。對祂的享受也由一切祭物、以及約櫃同着擴大的帳幕所預 表。帳幕一切的器具-陳設餅桌子、燈台、香壇和約櫃-都是預表, 說出我們必須如何藉著每天經歷基督來享受祂。至終我們必須進入迦 南美地,表徵我們對包羅萬有之基督的享受。在此我們面對許多爭 戰。神的仇敵不要我們進入這樣的經歷,他定意要攔阻我們,叫我們 不享受美地,就是不享受包羅萬有的基督。所以我們必須爭戰,打敗 仇敵。, 與帳幕有關六件主要的事 包括 二 帳幕與神的說話, 四 帳幕與軍隊 是 我們現在來到記載於民數記的第四個要點。講解民數記的書,多半給 人這樣的印象:這卷書論到飄流和一再的失敗。這不十分正確。正確 的說,民數記這卷書不是論到失敗,乃是論到得勝和榮耀。神在地上 不僅有居所,而且有軍營,這豈不榮耀麼?, 一 帳幕與神的榮耀 是 今天主渴望眾地方召會在地上建立起來,因為不論在何處有了地方召 會的建造,神的榮耀就在那裡彰顯。今天神的榮耀在地上彰顯,完全 在於建造。神榮耀的彰顯乃是神的彰顯。神的建造乃是這彰顯,也就 是神的形像。, 與帳幕有關六件主要的事 包括 四 帳幕與軍隊, 三 帳幕與祭司的事奉 是 利未記是一卷論到事奉和祭司體系的書。第三個要點乃是,事奉神完 全聯于神的建造。彼前二章五節說,你們‘也就像活石,被建造成為 屬靈的殿,成為聖別的祭司體系,…獻上…屬靈祭物’。這話清楚的 啟示,祭司體系的事奉完全聯于神殿的建造。‘屬靈的殿’之後接着 就說到‘聖別的祭司體系’。這意思是說,屬靈的殿就是祭司體系。 基督徒是活石,被建造成為屬靈的殿,也就是祭司體系。在舊約中, 豎板用來建造帳幕,而祭司在帳幕中事奉。這給我們看見兩類事物的 相似之處。但在新約中,相當於帳幕豎板的殿中活石,乃是祭司。屬 靈的殿和祭司體系乃是一,是同一件事。祭司是建造殿的材料。祭司 體系不是個人的事,所有的祭司一起形成一體,組成祭司體系。這就 是殿,也是祭司體系。這是團體的事,是團體的身體。嚴格的說,事 奉神不是個人的事,乃是團體身體的事。就預表說,沒有一個祭司能 單獨事奉神。所有的祭司乃是一個身體,彼此配搭事奉。, 一 帳幕與神的榮耀 是 這六件主要的事情中,頭一件是神的榮耀充滿帳幕。(出四十34~ 38。)在這地上,神的榮耀惟獨在祂的建造中,並藉著祂的建造得以 彰顯。當帳幕完全建立起來,神的榮耀就立即充滿祂的建造。神的榮 耀原本在天上,但就在那時,神的榮耀顯現在地上的帳幕中。這事因 着建造才有可能發生。, 與帳幕有關六件主要的事 包括 五 帳幕與據有美地, 五 帳幕與據有美地 是 以色列人遭遇的第一座堅固城是耶利哥。我們來看他們是如何擊敗那 城的。神吩咐約書亞:‘七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。’(書 六4)祭司是真正的將軍,真正的士兵。他們的武器不是槍炮,而是 約櫃;隨着約櫃,他們也吹羊角。羊與神的救贖,與神的和平有關。 我們已經看過公羊皮如何用作帳幕罩棚的一部分。(出二六14。)在 爭戰期間,祭司吹基督那救贖與和平的角。, 前言 是 在前面幾章,我們主要是論到創世記和出埃及記中神建造的中心思 想。我們在本章要涵蓋從出埃及記末了直到撒母耳記上的開頭這個較 大的範圍。這樣廣大的範圍,需要有鳥瞰的眼光。, 二 帳幕與神的說話 是 首先,神的榮耀,神的同在,是在完成的建造裡,並藉著完成的建造 得以顯明。接着,利未記一章一節說,‘耶和華從會幕中呼叫摩西, 對他說。’在這之前,主總是在山上的雲中和火中對摩西說話,但帳 幕立起之後,神就在帳幕裡,在會幕裡說話。我們必須看見,神乃是 在祂的居所中,並藉著祂的居所說話。換句話說,神乃是在召會中, 並藉著召會說話。從神頭一個居所完成的時候起,神就在那個建造裡 說話。任何想要聽神話語的人,必須來到帳幕。這是非常清楚的。我 們若要接受神的話,就必須來到召會。但召會必須與帳幕和會幕是 一,神必定在召會中一直說話。, 四 帳幕與軍隊 是 民數記自始至終是一卷榮耀的書。一開始神編組軍隊,末了則記載如 何分配這軍隊所征服之地。開始時,眾營列陣預備爭戰。在以色列家 編組成爭戰的軍隊這件事上,我們再次看見創世記一章所啟示的原 則:神渴望得着一個團體的人,從撒但霸佔的手中征服並重新得回這 地。神已將迦南美地賜給以色列人,但以色列人必須從神仇敵霸佔的 手中奪回那地。他們無法輕易的得着那地,必須寸土必爭,擊敗眾仇 敵。爭戰的目的和目標乃是佔有那地。, 五 帳幕與據有美地 是 據有美地主要的點乃是實際的爭戰,如約書亞記給我們看見的。民數 記告訴我們編組成軍的事,而約書亞記則記載軍隊前進爭戰,據有那 地。我們已經題過軍隊使用的武器-約櫃。現在我們必須看見進行爭 戰的路,這條路就是眾祭司將約櫃扛在肩上進入爭戰。這約櫃稱為見 證的櫃。我們作為屬靈軍隊來爭戰,惟一的路乃是背負基督作我們的 見證。基督作為見證已經綽綽有餘;我們絶不該與人爭論、辯論或爭 吵,乃該背負基督作見證。祂是最有能力、最得勝的武器。, 第九章 從出埃及記末了到撒母耳記上的開頭 包括 與帳幕有關六件主要的事